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<本文以清·张志聪《黄帝内经集注》为主要参考，同时参考古籍《新刊补注释文黄帝内经素问.十二卷.唐.王冰.注.宋.林亿.校.明成化十年熊宗立种德堂刊本》以及《重广补注黄帝内经素问.二十四卷.唐.王冰注.宋.林亿等奉敕校正.孙兆.重改误.明代影宋刊本》，并结合现代田合禄、王洪图、徐芹庭、张其成、张景明等易医名家解读，梳理汇总。
历来文化传承均为口传心授，古文意义多重，翻译白话，尽显词不达意，故未进行白话解释，全书解读完成后，将分类梳理，系统解读。
仅供参考，特此说明！望共同学习进步，感谢！>
气府论：气，指经脉之气。府者，聚也。气府，即经脉之气所汇聚之处。本篇主要论述了手足三阳经脉及督脉、任脉、冲脉之经气在经脉中的聚发穴位的穴数及分布情况。
篇名“气府”意义有二：
一是诸经气交会所发之府，是腧穴所在之处，故称府。明·马莳：“气府者，各经脉气交会之府也……此论脉气所发，故名曰'气府’也”。
二是手足三阳六府经脉，脉气所发之穴，叫做气府。清·高世栻：“手足三阳经脉，六府主之，故脉气所发之穴，即为气府”。
足太阳脉气所发者七十八穴：
七十八穴：本穴数字，诸家说法不同：唐·杨上善作七十三穴，唐·王冰作九十三穴，明·吴昆作九十一穴。明·张介宾：“详考本经下文，共得九十三穴。内除督脉、少阳二经，其浮气相通于本经，而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳经左右共一百二十六穴，即下文各经之数，亦多与今时者不同”。
冰注：兼气浮薄相通者言之，当言九十三穴，非七十八穴也。正经脉会发者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。
脉者血气之府，穴者脉气所发。此篇无问答之辞而曰论者，伯承上章复论三阳经脉气所发者，亦三百六十五穴，以应周天之数。盖阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故只论手足之三阳，而不及于阴也。
两眉头各一，
冰注：谓攒竹穴也。所在刺灸分壮，与《气穴》同法。
攒竹穴也
入发至项三寸半，旁五相去三寸，
清·高世栻：“顶，旧本讹'项’，今改'顶’，前顶穴也。自攒竹人发际，至前顶，其中有神庭、上星、囟会，故长三寸半。前顶在中行，次两行，故旁五，言中自及旁，有五行也”。
冰注：谓大杼、风门各二穴也。所在刺灸分壮，与《气穴》同法。
新校正云：按别本云：'入发至项三寸。又注云：'寸同身寸也，诸寸同法’。与此注全别。此注谓大杼、风门各二穴，所在灸刺分壮，与《气穴》同法。今《气穴》篇中无风门穴，而注言与同法，此注之非可见。此非王氏之误，误在后人。详此入发至项三寸半傍五相去三寸，盖是说下文浮气之在皮中五行行五之穴，故王都不解释，直云寸为同身寸也。但以顶误作项，剩半字耳。所以言人发至顶者，自人发囟会穴至顶百会凡三寸，自百会后至后顶又三寸，故云人发至顶三寸。傍五者，为兼中行傍数有五行也。相去三寸者，盖谓自百会顶中数左右前后各三寸，有五行行五，共二十五穴也。后人误认，将顶为项，以为大杼、风门，此甚误也。况大杼在第一椎下两傍，风门又在第二椎下，上去发际非止三寸半也，其误甚明。
马莳曰：大杼、风门二穴也。入发至项者，谓上入于发际，下至于项间，相去三寸半许。旁五者，谓五行之两旁也。相去三寸半者，大杼在大椎各开一寸五分，风门在二椎间各开一寸五分也。愚谓此二句，照应末节手足诸鱼际脉气所发者句，皆无各一二字。盖谓穴乃气之所发，经外亦可取穴，不必拘于脉中。故下文云：其浮气在皮中者，五五二十五穴。言太阳之气，浮于皮中，而少阳督脉，皆从太阳之气，而为太阳之穴矣。
其浮气在皮中者凡五行，行五，五五二十五，
浮气：明·张介宾：“言脉气之浮于巅也”。
冰注：浮气，谓气浮而通之可以去热者也。五行，谓头上自发际中同身寸之二寸后至顶之后者也。二十五者，其中行，则囟会、前顶、百会、后顶、强间五，督脉气也。次侠傍两行，则五处、承光、通天、络却、玉枕各五，本经气也。又次傍两行，则临泣、目窗、正营、承灵、脑空各五，足少阳气也。两傍四行各五，则二十穴。中行五，则二十五也。其刺灸分壮，与《水热穴》同法。
此言脉气之相从也。夫脉气行于脉中，三阳之气行于脉外，气循脉而行，脉随气而转，脉气之相从也。是以太阳之气，循脉上升于头项，而中行督脉之囟会、前顶、百会、后顶、长强五穴，旁两行太阳经之五处、承光、通天、络却、玉枕十穴，又旁两行少阳经之临泣、目窗、正营、承灵、脑空十穴，皆从太阳之气，而为太阳之脉气所发，是刚健柔顺，脉随气发者也。后六经皆然。张兆璜曰：《热病论》伤寒一日，太阳受之，其脉连于风府，故头项痛，腰脊强，此气循脉而行也。此篇曰：其浮气在皮中者，五五二十五穴，乃脉随气而发也。阴阳血气，外内相将，雌雄相应者也。
项中大筋两旁各一
冰注：谓天柱二穴也。所在刺灸分壮，与《气穴》同法。
谓天柱二穴也，
风府两旁各一
冰注：谓风池二穴也。刺灸分壮与《气穴》同法。
新校正云：按《甲乙经》风池足少阳阳维之会，非太阳之所发也。经言风府两傍，乃天柱穴之分位，此亦复明上项中大筋两傍穴也。此注剩出风池二穴于九十三数外，更剩前大杼、风门，及此风池六穴也。
谓风池二穴也，
侠背以下至尻尾二十一节，十五间各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，
冰注：十五间各一者，今《中诰孔穴图经》所存者十三穴，左右共二十六，谓附分、魄户、神堂、譩譆、鬲关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、育门、志室、胞育、秩边十三也。附分，在第二椎下附项内廉两傍，各相去侠脊同身寸之三寸，足太阳之会，刺可人同身寸之八分，若灸者可灸五壮。魄户，在第三椎下两傍，上直附分，足太阳脉气所发，下十二穴并同，正坐取之，刺可人同身寸之五分，若灸者如附分法。神堂，在第五椎下两傍，上直魄户，刺可入同身寸之三分，灸同附分法。譩譆，在第六椎下两傍，上直神堂，新校正云：按《骨空论》注云：'以手厌之，令病人呼譩譆之声，则指下动矣。’刺可人同身寸之六分，留七呼，灸如附分法。鬲关，在第七椎下两傍，上直譩譆，正坐开肩取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》'可灸五壮’。魂门，在第九椎下两傍，上直鬲关，正坐取之，刺灸分壮如鬲关法。阳纲，在第十椎下两傍，上直魂门，正坐取之，刺灸分壮如魂门法。意舍，在第十一椎下两傍，上直阳纲，正坐取之，刺灸分壮如阳纲法。胃仓，在第十二椎下两傍，上直意舍，刺灸分壮如意舍法。肓门，在第十三椎下两傍，上直胃仓，刺同胃仓，可灸三十壮。新校正云：按育门'灸三十壮’，与《甲乙经》同。《水穴》注作'灸三壮'。志室，在第十四椎下两傍，上直肓门，正坐取之，刺灸分壮如魄户法。胞肓，在第十九椎下两傍，上直志室，伏而取之，刺灸分壮如魄户法。新校正云：按志室、胞肓灸如魄户'五壮’，《甲乙经》作'三壮’，《水穴》注亦作'三壮’，《热穴》注志室亦作'三壮'。秩边，在第二十一椎下两傍，上直胞肓，伏而取之，刺灸分壮如魄户法。
五，六府之俞各六，肺俞，在第三椎下两傍，侠脊相去各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壮。心俞，在第五椎下两傍，相去及如肺俞法，留七呼。肝俞，在第九椎下两傍，相去及刺如心俞法，留六呼。脾俞，在第十一椎下两傍，相去及刺如肝俞法，留七呼。肾俞，在第十四椎下两傍，相去及刺如脾俞法，留七呼。胆俞，在第十椎下两傍，相去如肺俞法，正坐取之，刺可人同身寸之五分，留七呼。胃俞，在第十二椎下两傍，相去及刺如脾俞法，留七呼。三焦俞，在第十三椎下两傍，相去及刺如胆俞法。大肠俞，在第十六椎下两傍，相去及刺如肺俞法，留六呼。小肠俞，在第十八椎下两傍，相去及刺如心俞
自大椎至尾骶骨，计二十一节，其间十五椎旁各一穴，谓肺俞、厥阴俞、心俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中膂内俞、白环俞，两旁共计三十穴。而五脏之俞各五，六腑之俞各六，皆在于其间。张兆璜曰：复提出脏俞腑俞者，盖谓三百六十五之脉气所发，皆本于五脏六腑，故末节复补出五脏之脉气。
委中以下至足小指旁各六俞。
冰注：谓委中、昆仑、京骨、束骨、通谷、至阴六穴也。左右言之，则十二俞也。其所在刺灸如《气穴》法。经言脉气所发者七十八穴，今此所有兼止者九十三穴，由此则大数差错传写有误也。新校正云：详王氏云兼亡者九十三穴，今兼大杼、风门、风池为九十九穴，以此王氏总数计之，明知此三穴后之妄增也。
谓委中、昆仑、京骨，束骨、通谷、至阴，各六俞，共十二穴，通计七十七穴，外脱简一穴。
足少阳脉气所发者六十二穴：两角上各二，
冰注：谓天冲、曲鬓左右各二也。天冲，在耳上如前同身寸之三分，足太阳少阳二脉之会，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸五壮。曲鬓，在耳上入发际曲阳陷者中，鼓颔有空，足太阳少阳二脉之会，刺灸分壮如天冲法。
谓天冲、曲鬓左右各二，共四穴也。
直目上发际内各五，
冰注：谓临泣、目窗、正营、承灵、脑空左右是也。临泣，直目上入发际同身寸之五分，足太阳少阳阳维三脉之会，留七呼。目窗，在临泣后同身寸之一寸，正营，在目窗后同身寸之一寸，承灵，在正营后同身寸之一寸半，脑空，在承灵后同身寸之一寸半，侠枕骨后枕骨上，并足少阳阳维二脉之会，刺可入同身寸之四分，余并刺可入同身寸之三分，若灸者并可灸五壮。新校正云：按'脑空’在'枕骨后枕骨上'，《甲乙经》作'玉枕骨下'。
谓临泣、目窗、正营、承灵、脑空，左右各五，共十穴。按太阳之气，上升于头项，少阳之气，上升于头颊。故此五脉，从太阳之气，则为太阳之气所发，从少阳之脉，则为少阳之脉气所发也。张兆璜曰：太阳之气在头正中，而下于后项。少阳之气，在头两旁，连于两颊，而下于两肩。阳明之气在面，而下于膺喉，在经脉亦然，而支别则互相交错于耳鼻前后上下之间。
耳前角上各一,
明·张介宾：“耳前角，曲角也，角上各一，颔厌二穴也”。
冰注：谓颔厌二穴也，在曲角下颞颛之上廉，手足少阳足阳明三脉之会，刺可人同身寸之七分，留七呼，若灸者可灸三壮，刺深令人耳无所闻。
谓颔厌二穴，
耳前角下各一,
冰注：谓悬釐二穴也。在曲角上颞颙之下廉，手足少阳阳明四脉之交会，刺可人同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壮。
新校正云：按后'手少阳’中云'角上'，此云'角下’必有一误。
谓悬厘二穴，
锐发下各一，
《人镜经》：“耳前发角为锐发”。清·高世栻：“锐发，即鬓发。下各一，和髎二穴也。
冰注：谓和髎二穴也。在耳前锐发下横动脉，手足少阳二脉之会，刺可人同身寸之三分，若灸者可灸三壮。
新校正云：按《甲乙经》云：'手足少阳、手太阳之会'。
谓和髎二穴，属手少阳三焦经。
客主人各一，
冰注：客主人，穴名也。在耳前上廉起骨，开口有空，手足少阳、足阳明三脉之会，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壮。
新校正云：按《甲乙经》及《气穴》注、《刺禁》注并云：'手少阳、足阳明之会'，与此异。
一名上关，在耳前起骨上廉。
耳后陷中各一，
冰注：谓翳风二穴也。在耳后陷者中，按之引耳中，手足少阳二脉之会，刺可人同身寸之三分，若灸者可灸三壮。
谓翳风二穴，属手少阳三焦经。
下关各一，
冰注：下关，穴名也。所在刺灸，《气穴》同法。
下关二穴，在客主人下，耳前动脉下廉，合口有空，属足阳明胃经。
耳下牙车之后各一，
唐·王冰、明·张介宾作颊车穴，唐·杨上善作大迎穴，清·高世栻作天容穴。今从王、张注。
冰注：谓颊车二穴也。刺灸分壮，《气穴》同法。
谓颊车二穴，属足阳明胃经。
缺盆各一，
冰注：缺盆，穴名也。在肩上横骨陷者中，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者可灸三壮，太深令人逆息。
新校正云：按《骨空》注作'手阳明'。
缺盆二穴，在肩下横骨陷者中，属足阳明胃经。愚按《邪气藏府篇》曰：诸阳之会，皆在于头面，邪中于面，则下阳明；中于项，则下太阳；中于颊，则下少阳。中者，谓始中于三阳之气分；下者，谓下于三阳之脉中。手足三阳之脉，盘错于头面颈颊之间，而手足三阳之气，分部于头面项颊之上，是以手少阳、足阳明之脉，交过于足少阳之部署，而皆为足少阳之脉气所发，余经皆然。
掖下三寸，胁下至胠八间各一，
冰注：掖下三寸，同身寸也。掖下，谓渊掖、辄筋、天池，胁下至胠，则日月、章门、带脉、五枢、维道、居髎九穴也，左右共十八穴也。渊掖，在掖下同身寸之三寸，足少阳脉气所发，举臂得之，刺可入同身寸之三分，禁不可灸。辄筋，在掖下同身寸之三寸，复前行同身寸之一寸搓胁，新校正云：按《甲乙经》'搓’作'著'。下同。足少阳脉气所发，刺可人同身寸之六分，若灸者可灸三壮。天池，在乳后同身寸之二寸，新校正云：按《甲乙经》作'一寸'。掖下三寸，搓胁直掖橛肋间，手心主足少阳二脉之会，刺可入同身寸之三分，新校正云：按《甲乙经》作'七分'。若灸者可灸三壮。日月，胆募也，在第三肋揣，横直心蔽骨傍各同身寸之二寸五分，上直两乳，新校正云：按《甲乙经》云'日月在期门下五分’。足太阴少阳二脉之会，刺可人同身寸之七分，若灸者可灸五壮。章门，脾募也，在季肋端，足厥阴、少阳二脉之会，侧卧屈上足伸下足举臂取之，刺可入同身寸之八分，留六呼，若灸者可灸三壮。带脉，在季肋下同身寸之一寸八分，足少阳带脉二经之会，刺可人同身寸之六分，若灸者可灸五壮。五枢，在带脉下同身寸之三寸，足少阳、带脉二经之会，刺可人同身寸之一寸，若灸者可灸五壮。维道，在章门下同身寸之五寸三分，足少阳、带脉二经之会，刺灸分壮如章门法。居髎，在章门下同身寸之四寸三分，骼骨上，新校正云：按《甲乙经》作'监骨'。陷者中，阳蹻足少阳二脉之会，刺灸分壮如维道法。所以谓之八间者，自掖下三寸至季肋凡八肋骨。
腋下谓渊腋、辄筋、天池。胁下至胠，谓日月、章门、带脉、五枢、维道，居髎，共九穴。曰八间者，自腋下三寸，至季肋间，凡入肋骨间也。渊腋，在腋下三寸宛宛中，举臂得之。辄筋在期门下五分陷中，第三肋间。天池属手厥阴心包络经，在腋下三寸，乳后一寸。日月在期门下五分。章门系足厥阴肝经穴，在季胁肋端，脐上二寸，两旁开九寸，侧卧，肘尖尽处是穴。带脉在季胁下一寸八分陷中，五枢在带脉下三寸，维道在章门下五寸三分，居髎在章门下八寸三分。
髀枢中旁各一，
清·高世栻：“髀枢，即髀厌，环跳穴也，在居髎穴下”。
冰注：谓环铫二穴也。刺灸分壮，《气穴》同法。新校正云：按《气穴论》云'两髀厌分中，王注为'环铫穴’。又《甲乙经》云：'环铫在鹘枢中’。今云'鹘枢中傍各一者’，盖谓此穴在髀枢中也。'傍各一者’，谓左右各一穴也。非谓环铫在髀枢中傍也。
谓环跳二穴，侧卧伸下足，屈上足，以右手摸穴，左摇撼取之为得。
膝下以至足小指次指各六俞。
冰注：谓阳陵泉、阳辅、丘虚、临泣、侠溪、窍阴六穴也。左右言之，则十二俞也。其所在刺灸分壮《气穴》同法。
谓阳陵泉、阳辅、丘墟、临泣、侠溪、窍阴六穴。阳陵泉在膝下一寸，胻外廉陷中，端坐取之。阳辅在足外踝上四寸，辅骨前三分。丘墟在足外踝下陷中。临泣在足小指次指本节后间陷中。侠溪在足小指次指歧骨间，本节前陷中。窍阴在足小指次指之端，去爪甲如韭叶。
足阳明脉气所发者六十八穴：额颅发际旁各三，
额颅发际傍各三：唐·王冰、明·张介宾作悬颅、阳白、头维左右各三穴，唐·杨上善作头维、本神、曲差左右各三穴，清·高世试作本神、头维、悬颅各三穴。今从王、张注。
冰注：谓悬颅、阳白、头维左右共六穴也。正面发际横行数之，悬颅在曲角上颞颥之中，足阳明脉气所发，刺入同身寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壮。阳白，在眉上同身寸之一寸直瞳子，足阳明阴维二脉之会，刺可入同身寸之三分，灸三壮。头维，在额角发际侠本神两傍各同身寸之一寸五分，足少阳阳明二脉之交会，刺可人同身寸之五分，禁不可灸。新校正云：按《甲乙经》'阳白，足少阳、阳维之会'。今王氏注云'足阳明阴维之会’。详此在足阳明脉气所发中，则足阳明近是。然阳明经不到此，又不与阴维会，疑王注非，《甲乙经》：为得矣。
谓悬颅、阳白、头维，左右各三，共六穴也。悬颅、阳白，系足少阳胆经，头维系本经穴。悬颅在曲角上。阳白在眉上一寸，直瞳子。头维在头角入发际，本神旁一寸半，神庭旁四寸半。
面鼽骨空各一，
谓四白穴也。在目下同身寸之一寸，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之四分，不可灸。新校正云：按《甲乙经》'刺入三分，灸七壮'。
谓四白穴，在目下一寸，直对瞳子下。
大迎之骨空各一，
清·高世栻：“大迎在颊车下，承浆旁，穴在骨间，故曰大迎之骨空”。
冰注：大迎，穴名也。在曲颔前同身寸之一寸三分骨陷者中动脉，足阳明脉气所发，刺可人同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壮。
大迎穴在曲颔前一寸三分，骨陷中动脉。
人迎各一，
冰注：人迎，穴名也。在颈侠结喉傍大脉动应手，足阳明脉气所发，刺可人同身寸之四分，过深杀人，禁不可灸。
人迎穴在结喉两旁一寸半，大动脉应手。
缺盆外骨空各一，
冰注：谓天髎二穴也。在肩缺盆中上伏骨之陬陷者中，手足少阳阳维三脉之会，刺可入同身寸之八分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》'伏骨’作'毖骨'。
谓天髎穴，属手少阳三焦经，在肩缺盆上骨际陷中，缺盆上起肉是穴。
膺中骨间各一，
冰注：谓膺窗等六穴也。膺窗在胸两傍，侠中行各相去同身寸之四寸，巨骨下同身寸之四寸八分陷者中，足阳明脉气所发，仰而取之，刺可入同身寸之四分，若灸者可灸五壮。此穴之上，又有气户、库房、屋翳，下又有乳中、乳根。气户，在巨骨下，下直膺窗，去膺窗上同身寸之四寸八分。库房，在气户下同身寸之一寸六分。屋翳，在气户下同身寸之三寸二分。下即膺窗也。膺窗之下，即乳中也。乳中穴下同身寸之一寸六分陷者中，则乳根穴也。并足阳明脉气所发，仰而取之。乳中禁不可灸刺，灸刺之不幸生蚀疮，疮中有清汁脓血者可治，疮中有瘛肉若蚀疮者死。余五穴并刺可入同身寸之四分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》'灸五壮'。
谓膺窗、气户、库房、屋翳、乳中、乳根六穴。曰各一者，言膺中之骨间，正诸穴之所在。气户在柱骨下，俞府两旁各二寸陷中。库房在气户下一寸六分陷中，屋翳在巨房下一寸六分陷中，膺窗在屋翳下一寸六分陷中，乳中当乳中是穴，乳根在乳中下一寸六分陷中。
侠鸠尾之外，当乳下三寸，侠胃脘各五，
冰注：谓不容、承满、梁门、关门、太一五穴也。左右共一寸也。侠腹中行两傍相去各同身寸之四寸。新校正云：按《甲乙经》云'各二寸'。疑此注剩'各’字。不容在第四肋端，下至太一，各上下相去同身寸之一寸，并足阳明脉气所发，刺可人同身寸之八分，右灸者可灸五壮。新校正云：按《甲乙经》'不容刺入五分’，此云并入'八分’，疑此注误。
谓本经不容、承满、梁门、关门、太乙五穴，各去中行三寸。不容在巨阙旁第四肋端下，至下承满、梁门、关门、太乙，上下相去各一寸。
侠齐广三寸各三，
清·高世栻：“按《甲乙》'三寸’作'二寸'。”侠，通“挟”。齐，通“脐”。
冰注：广，谓去脐横广也。广三寸者，各如太一之远近也。各三者，谓滑肉门、天枢、外陵也。滑肉门，在太一下同身寸之一寸。天枢，在滑肉门下同身寸之一寸，正当于脐。外陵，在天枢下同身寸之一寸，并足阳明脉气所发。天枢刺可入同身寸之五分，留七呼。滑肉门、外陵各刺可入同身寸之八分，若灸者并可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》'天枢’在脐傍各二寸，上曰'滑肉门’，下曰'外陵'，是三穴者，去脐各二寸也。今此经注云'广三寸'。《素问》、《甲乙经》不同，然《甲乙经》分寸与诸书同，特此经为异也。
谓滑肉门、天枢、外陵三穴。滑肉门在太乙下一寸，去中行侠脐各三寸。天枢在脐旁各开二寸陷中，外陵在天枢下一寸，去中行各二寸。
下齐二寸侠之各三，
冰注：下脐二寸，则外陵下同身寸之一寸，大巨穴也。各三者，谓大巨、水道、归来也。大巨，在外陵下同身寸之一寸，足阳明脉气所发，刺可人同身寸之八分，若灸者可灸五壮。水道，在大巨下同身寸之三寸，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之二寸半，若灸者可灸五壮。归来，在水道下同身寸之二寸，刺可入同身寸之八分，若灸者可灸五壮也。
谓大巨、水道、归来三穴。大巨在外陵下一寸，水道在大巨下二寸，归来在水道下二寸，各开脐下中行二寸。
气街动脉各一，
冰注：气街，穴名也。在归来下鼠鼷上同身寸之一寸脉动应手，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壮。新校正云：详此注与《甲乙经》同。《刺热》注及《热穴》注云''气街’在'腹脐下，横骨两端，鼠鼷上，'《刺禁论》注在'腹下侠脐两傍，相去四寸，鼠仆上'，《骨空》注云在'毛际两傍，鼠鼷上'。诸注不同，今备录之。
即气冲穴，在归来下鼠蹊上一寸，动脉应手。
伏兔上各一，
冰注：谓牌关二穴也。在膝上伏菟后交分中，刺可人同身寸之六分，若灸者可灸三壮。
谓髀关二穴，在膝上伏兔后交分中。
三里以下至足中指各八俞，分之所在穴空。
冰注：谓三里、上廉、下廉、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑八穴也。左右言之则十六俞也。上廉，足阳明与大肠合，下廉，足阳明与小肠合也，其所在刺灸分壮与《气穴》同法。所谓分之所在穴空者，足阳明脉自三里穴分而下行，其直者，循䯒过跗入中指出其端，则厉兑也，其支者与直俱行至跗上入中指次间，故云分之所在穴空也。之，往也。言分而各行往指间穴空处也。
八俞者，谓三里、巨虚上廉、巨虚下廉、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑八穴，分之所在，计十六穴。三里在膝下三寸胻骨外廉，大筋内宛宛中。巨虚上廉在三里下三寸。巨虚下廉在上廉下三寸。解溪在冲阳后一寸半，腕上陷中，足大指次指直上跗上陷中。冲阳在足跗下五寸，动脉应手。陷谷在足大指次指下本节后陷中，内庭在足大指次指外间陷中，厉兑在足大指次指端，去爪甲如韭叶。
手太阳脉气所发者三十六穴：目内眦各一，
冰注：目内眦各一，谓睛明二穴也。在目内眦，手足太阳、足阳明、阴、阳五脉之会，刺可人同身寸之一分，留六呼，若灸者可灸三壮。诸穴有云数脉会发而不于所会脉下言之者，出从其正者也。
谓睛明穴，属足太阳膀胱经，在内眦外一分宛宛中，乃手足太阳、足阳明、阴阳跷五脉之会。
目外各一，
谓瞳子髎二穴也。在目外去眦同身寸之五分，手太阳手足少阳三脉之会，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸三壮。
谓瞳子髎二穴，属足少阳胆经，在目外去眦五分。
鼽骨下各一，
谓颧髎二穴也。鼽，顽也。烦，面颧也。在面顽骨下陷者中，手太阳少阳二脉之会，刺可人同身寸之三分。
谓颧髎二穴，在面頄骨下廉，锐骨端陷中。
耳郭上各一，
清·高世栻：“郭，匡部也。耳廓上两角孙穴”。
谓角孙二穴也。在耳上郭表之中间上，发际之下，开口有空，手太阳手足少阳三脉之会，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸三壮。
新校正云：按《甲乙经》'手太阳’作'手阳明'。
谓角孙二穴，系手少阳三焦经，在耳郭中间上发际下，开口有空。
耳中各一，
冰注：谓听宫二穴也。所在刺灸分壮与《气穴》同法。
谓听宫二穴，耳中珠子大如赤小豆。
巨骨穴各一，
冰注：巨骨，穴名也。在肩端上行两义骨间陷者中，手阳明蹻脉二经之会，刺可入同身寸之一寸半，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》作'五壮'。
巨骨二穴，系手阳明大肠经，在肩尖端上行，两叉骨罅间。
曲掖上骨穴各一，
冰注：谓臑俞二穴也。在肩臑后大骨下脾上廉陷者中，手太阳阳维脉三经之会，举臂取之，刺可人同身寸之八分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》作'手足太阳'。
臑俞二穴，挟肩髎后大骨下，胛上廉陷中，举臂取之。
柱骨上陷者各一，
日本丹波元简：“肩井，在肩上陷者中，即是项骨外傍，安得言项骨上陷者，此必别有所指。”其说可参。
冰注：谓肩并二穴也。在肩上陷解中缺盆上大骨前，手足少阳阳维三脉之会，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。
谓肩井二穴，系足少阳胆经，在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸半。
上天窗四寸各一，
唐·王冰、明·张介宾作天窗、(头)窍阴二穴，清·高世栻作天窗、浮白二穴。今从王、张注。
冰注：谓天窗、窍阴四穴也。所在刺灸分壮与《气穴》同法。
谓天窗、窍阴四穴。窍阴属足少阳胆经，天窗在颈大筋间前曲颊下，扶突后动脉应手，窍阴在完骨上，枕骨下，动摇有空。
肩解各一，
清·高世栻：“肩外解分二处，两秉风穴”。
冰注：谓乘风二穴也。在肩上小髃骨后，举臂有空，手太阳阳明手足少阳四脉之会，举臂取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》'灸五壮'。
谓秉风二穴，在肩上小髃后，举臂有空。
肩解下三寸各一，
冰注：肩解下三寸各一，谓天宗二穴也。在秉风后大骨下陷者中，手太阳脉气所发，刺可入同身寸之五分，留六呼，若灸者可灸三壮。
谓天宗二穴，在秉风后大骨下陷中。
肘以下至手小指本各六俞。
冰注：六俞所起于指端，经言至小指本，则以端为本，言上之本也，下文阳明少阳同也。六俞，谓小海、阳谷、腕骨、后溪、前谷、少泽六穴也。左右言之，则十二俞也。其所在刺灸分壮，《气穴》同法。新校正云：后此手太阳、阳明、少阳三经，各言至手某指本，王注'以端为本’者，非也。详手三阳之井穴，尽出手某指之端，爪甲下际，此言'本'者，是遂指爪甲之本也，安得'以端为本’哉。
谓小海、阳谷、腕骨、后溪、前谷、少泽六穴。小海在肘内大骨外，去肘端五分陷中。阳谷在手外侧胁中锐骨下。腕骨在手外侧腕前起骨下陷中，后溪在手小指外侧，本节后陷中，捏拳取之。前谷在手小指外侧，本节前陷中。少泽在手小指外侧，去爪甲一分陷中。
手阳明脉气所发者二十二穴：鼻空外廉项上各二，
鼻空外廉，项上各二：清·高世栻：“鼻孔外廉，迎香穴也。项上，扶突穴也，左右各二，凡四穴”。
冰注：谓迎香、扶突各二穴也。迎香在鼻下孔傍，手足阳明二脉之会，刺可入同身寸之三分。扶突，在曲颊下同身寸之一寸人迎后，手阳明脉气所发，仰而取之，刺可入同身寸之四分，若灸者可灸三壮。
谓迎香、扶突二穴。迎香在鼻下空旁五分，扶突在颈当曲颊下一寸，人迎后一寸半。
大迎骨空各一，
冰注：大迎，穴名也。在曲颔前同身寸之一寸三分，骨陷者中动脉，足阳明脉气所发，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壮。o 新校正云：详大迎穴已见前足阳明经中，今又见于此，王氏不注所以，当如颧髎穴，两出之义。
大迎穴系足阳明胃经，在颊前一寸五分。
柱骨之会各一，
柱骨：清·高世栻：“柱骨，项骨也。柱骨之会，谓项骨相会之处”。
冰注：谓天鼎二穴也。在颈缺盆上，直扶突、气舍后同身寸之半，手阳明脉气所发，刺可人同身寸之四分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》作'一寸半'
谓天鼎二穴，在颈缺盆上扶突后一寸。
髃骨之会各一，
冰注：谓肩髆二穴也。所在刺灸分壮与《气穴》同法。新校正云：按'髆骨’《气穴》注中无，《刺热》注、《水热穴》注、《骨空论》注中有之。
谓肩髃二穴也，在膊骨头肩端上，两旁罅间陷者宛宛中，举臂取之。
肘以下至手大指次指本各六俞。
冰注：谓三里、阳溪、合谷、三间、二间、商阳六穴也。左右言之，则十二俞也。所在刺灸分壮与《气穴》同法。新校正云：按《气穴论》注有'曲池’而无'三里’。'曲池’手阳明之合也，此误出'三里’而遗'曲池'也。
谓三里、阳溪、合谷、三间、二间、商阳六穴。三里在曲池下二寸，阳溪在腕中上侧，两筋间陷中，合谷在手大指次指歧骨间陷中，三间在食指本节后内侧陷中，二间在食指本节前内侧陷间，商阳在食指内侧，去爪甲如韭叶许。
手少阳脉气所发者三十二穴：鼽骨下各一，
冰注：谓颧髎二穴也。所在刺灸分壮，与手太阳脉同法。此穴中手少阳太阳脉气俱会于中，等无优劣，故重说于此，下有者同。
谓颧髎二穴，系手太阳小肠经，在两頄骨锐骨端陷中。
眉后各一，
清·高世栻：“眉后陷中，两丝竹空穴”。
冰注：谓丝竹空二穴也。在眉后陷者中，手少阳脉气所发，刺可人同身寸之三分，留六呼，不可灸，灸之不幸使人目小及盲。新校正云：按《甲乙经》'手少阳’作'足少阳’，留'六呼’作'三呼'。
谓丝竹空二穴，在眉后陷中。
角上各一，
明·吴昆、张介宾作颔厌穴，唐·王冰作悬厘穴，清·高世栻作天冲穴。今从吴、张注。
冰注：谓悬厘二穴也。此与足少阳脉中同，以是二脉之会也。新校正云：按'足少阳脉’中言'角下’，此云'角上’，疑此误。
谓悬厘二穴，系足少阳胆经，在曲角上脑空下廉。
下完骨后各一，
清·高世栻：“下完骨后，谓完骨之下，完骨之后，两天牖穴”。
冰注：谓天牖二穴也。所在刺灸分壮与《气穴》同法。
谓天牖二穴，系足少阳胆经，在耳后入发际四分。
项中足太阳之前各一，
唐·王冰、明·张介宾作风池穴，清·高世栻作气舍穴。今从王、张注。
冰注：谓风池二穴也。在耳后陷者中，按之引于耳中，手足少阳脉之会，刺可入同身寸之四分，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》在'颞颥后发际，足少阳阳维之会，刺可入三分'。
谓风池二穴，系足少阳胆经，在耳后脑空下，发际陷中。
侠扶突各一，
冰注：谓天窗二穴也。在曲颊下扶突后动脉应手陷者中，手太阳脉气所发，刺可入同身寸之六分，若灸者可灸三壮。
谓天窗二穴，在颈大筋间前，曲颊下，扶突后，动脉应手，属手太阳小肠经。
肩贞各一，
冰注：肩贞，穴名也。在肩曲胛下两骨解间，肩髃后陷者中，手太阳脉气所发，刺可入同身寸之八分，若灸者可灸三壮。
肩贞二穴，系手太阳小肠经，在曲胛两骨解间，肩髃后陷中。
肩贞下三寸分间各一，
明·张介宾：“谓肩髎、膳会、消泳左右各六穴也”。
冰注：谓肩髎、臑会、消泺各二穴也。其穴各在肉分间也。肩髎，在肩端臑上，斜举臂取之，手少阳脉气所发，刺可入同身寸之七分，若灸者可灸三壮。臑会，在臂前廉，去肩端同身寸之三寸，手阳明少阳二络气之会，刺可人同身寸之五分，灸者可灸五壮。消泺，在肩下臂外关掖斜肘分下行间，手少阳脉之会，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。
谓肩髎、臑会、消泺三穴。肩髎当缺盆上突起肉，臑会挟肩髎后大骨下，胛上廉陷中，消泺在肩下臂外间，腋对肘分下。
肘以下至于小指次指本各六俞。
冰注：谓天井、支沟、阳池、中渚、液门、关冲六穴也。左右言之，则十二俞也。所在刺灸分壮与《气穴》同法。
谓天井、支沟、阳池、中渚、液门、关冲六穴。天井在肘外大骨后肘上一寸，辅骨上两筋叉罅中。支沟在腕后臂外三寸，两骨间陷中。阳池在手表腕上陷中，从指本节，直摸下至腕中心。中渚在手小指次指本节后间陷中。液门在手小指次指本节间陷中，捏拳取之。关冲在无名指端，去爪甲如韭叶许。
督脉气所发者二十八穴：项中央二，
冰注：今少一穴。新校正云：按会阳二穴，为二十九穴，乃剩一穴，非少也。'少’当作'剩'。是谓风府、瘩门二穴也。悉在项中，余一穴今亡。风府，在项上人发际同身寸之一寸，大筋内宛宛中，督脉阳维之会，刺可人同身寸之四分，留三呼，不可妄灸，灸之不幸令人瘠。瘖门，在项发际宛宛中，去风府同身寸之-寸，督脉阳维二经之会，仰头取之，刺可人同身寸之四分，禁不可灸，灸之令人瘖。新校正云：按王氏云“风府、瘖门悉在项中，余一穴今亡”者，非谓此二十八穴中亡其一穴也，王氏盖见《气穴论》大椎上两傍各一穴，亦在项之穴也，今亡，故云余一穴今亡也。
谓风府、哑门二穴也。风府在项后入发际一寸，大筋内宛宛中，疾言其肉立起，言休立下。哑门在项间风府后一寸，入发际五分，项中央宛宛中，入系舌本。
发际后中八，
冰注：谓神庭、上星、囟会、前顶、百会、后顶、强间、脑户八穴也。其正发际之中也。神庭，在发际直鼻，督脉足太阳阳明脉三经之会，禁不可刺，若刺之令人巅疾，目失睛，若灸者可灸三壮。上星，在颅上直鼻中央，入发际同身寸之一寸陷者中容豆。囟会，在上星后同身寸之一寸陷者中。前顶在总会后同身寸之一寸五分骨间陷者中。百会，在前顶后同身寸之一寸五分顶中央旋毛中陷容指，督脉足太阳之交会。后顶，在百会后同身寸之一寸五分。强间，在后顶后同身寸之一寸五分。脑户，在强间后同身寸之一寸五分，督脉足太阳之会，不可灸。此八者并督脉气所发也，上星、百会、强间、脑户各刺可人同身寸之三分，上星留六呼，脑户留三呼，余并刺可入同身寸之四分，若灸者可灸五壮。新校正云：按《甲乙经》“脑户不可灸”，《骨空论》注云“不可妄灸”。
谓神庭、上星、囟会、前顶、百会、后顶、强间、脑户八穴。神庭在鼻上入发际五分，上星入发际一寸，正中央陷中。囟会在上星后一寸陷中，前顶在上星后寸半陷中，百会在前顶后寸半，顶中央略退后些，可容爪甲一米许，后顶在百会后一寸半，强间在后顶后一寸半，脑户在强间后一寸半。
面中三，
各注家认识不一，如唐·王冰、明·吴昆、清·张志聪等主素髎、水沟、龈交穴。明·张介宾、清·高世栻等主素髎、水沟、兑端三穴。今从张、高注。
冰注：谓素髎、水沟、龈交三穴也。素髎，在鼻柱上端，督脉气所发，刺可人同身寸之三分。水沟，在鼻柱下人中，直唇取之，督脉手阳明之会，刺可入同身寸之二分，留六呼，若灸者可灸三壮。断交，在唇内齿上断缝，督脉任脉二经之会，可逆刺之，人同身寸之三分，若灸者可灸三壮。此三者正居面左右之中也。
谓素髎、水沟、龈交三穴。素髎在鼻柱上端准头，水沟一名人中，在鼻柱下，近鼻孔中央陷中，龈交在唇内齿上龈缝中。
大椎以下至尻尾及旁十五穴，
冰注：脊椎之间有大椎、陶道、身柱、神道、灵台、至阳、筋缩、中枢、脊中、悬枢、命门、阳关、腰俞、长强、会阳十五俞也。大椎，在第一椎上陷者中，三阳督脉之会。陶道，在项大椎节下间，督脉足太阳之会，俛而取之。身柱，在第三椎节下间，俛而取之。神道，在第五椎节下间，挽而取之。灵台，在第六椎节下间，俛而取之。至阳，在第七椎节下间，俛而取之。筋缩，在第九椎节下间，俛而取之。中枢，在第十椎节下间，俛而取之。脊中，在第十一椎节下间，俛而取之，禁不可灸，令人偻。悬枢，在第十三椎节下间，伏而取之。命门，在第十四椎节下间，伏而取之。阳关，在第十六椎节下间，坐而取之。腰俞，在第二十一椎节下间。长强，在脊骶端，督脉别络少阴二脉所结。会阳穴，在阴尾骨两傍。凡此十五者，并督脉气所发，腰俞、长强，各刺可入同身寸之二分。新校正云：按《甲乙经》作'二寸'，《水穴论》注作'二分’，'腰俞’穴《缪刺论》注作'二寸’，《热穴》注作'二寸’，《刺热》注作'二分’，诸注不同。虽《甲乙经》作'二寸’，疑大深，与其失之深，不若失之浅，宜从二分之说。留七呼，悬枢刺可人同身寸之三分，会阳刺可入同身寸之八分，余并刺可入同身寸之五分，陶道、神道各留五呼，陶道、身柱、神道、筋缩可灸五壮，大椎可九壮，余并可三壮。新校正云：按《甲乙经》无'灵台、中枢、阳关’三穴。
谓自大椎以下至尻尾之长强，计十三穴，及下两旁之会阳穴，共十五穴也。大椎在项后大骨上陷中，陶道在大椎下节间，身柱在三椎下节间，神道在五椎节间，灵台在六椎节间，至阳在七椎节间，筋缩在八椎节间，脊中在十一椎节间，悬枢在十三椎间，命门在十四椎间，阳关在十六椎间，腰俞在二十一椎间，长强在脊骶端，会阳在阴尻骨两旁，属太阳膀胱经。
至骶下凡二十一节，脊椎法也。
冰注：通项骨三节，即二十四节。
自大椎至骶骨，凡二十一节，连项上三椎，共二十四节，或曰应二十四气。
任脉之气所发者二十八穴：喉中央二，
冰注：谓廉泉、天突二穴也。廉泉在颔下结喉上舌本下，阴维任脉之会，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壮。天突在颈结喉下同身寸之四寸，中央宛宛中，阴维任脉之会，低针取之，刺可人同身寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壮。
谓廉泉、天突二穴。廉泉在颔下结喉上四寸中央，仰面取之。天突在结喉下四寸宛宛中。
膺中骨陷中各一，
清·高世栻：“膺中，胸之中行也。骨陷中有璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭各一，共六穴”。
冰注：谓璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭六穴也。璇玑，在天突下同身寸之一寸，华盖，在璇玑下同身寸之一寸，紫宫、玉堂、膻中、中庭，各相去同身寸之一寸六分陷者中，并任脉气所发，仰而取之，各刺可人同身寸之三分，若灸者可灸五壮。
谓璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭六穴。喉下胸骨间为膺，璇玑在天突下一寸，华盖在璇玑下二寸陷中，紫宫在华盖下一寸六分陷中，玉堂在紫宫下一寸六分陷中，膻中在玉堂下一寸六分，两乳间陷中，中庭在膻中下一寸六分。
鸠尾下三寸，胃脘五寸，胃脘以下至横骨六寸半一，腹脉法也。
冰注：鸠尾，心前穴名也。其正当心蔽骨之端，言其骨垂下如鸠鸟尾形，故以为名也。鸠尾下有鸠尾、巨阙、上脘、中脘、建里、下脘、水分、脐中、阴交、脖胦、丹田、关元、中极、曲骨十四俞也。鸠尾，在臆前，蔽骨下同身寸之五分，任脉之别，不可灸，刺人无蔽骨者，从歧骨际下行同身寸之一寸，新校正云：按《甲乙经》云'一寸半’。为鸠尾处也。下次巨阙、上脘、中脘、建里、下脘、水分递相去同身寸之一寸，上脘则足阳明手太阳之会，中脘则手太阳少阳足阳明三脉所生也。脐中禁不可刺，若刺之使人脐中恶疡，溃矢出者死不治。阴交在脐下同身寸之一寸，任脉阴冲之会。脖胦在脐下同身寸之一寸。丹田，三焦募也，在脐下同身寸之二寸。关元，小肠募也，在脐下同身寸之三寸，足三阴任脉之会也。中极，在关元下一寸，足三阴之会也。曲骨，在横骨上，中极下同身寸之一寸，足厥阴之会。凡此十四者，并任脉气所发。建里、丹田，并刺可入同身寸之六分，留七呼。新校正云：按《甲乙经》作'五分十呼'。上脘、阴交，并刺可人同身寸之八分。下脘、水分，并刺可入同身寸之一寸。中脘、脖映，并刺可人同身寸之一寸二分。曲骨，刺可入同身寸之一寸半，留七呼，余并刺可入同身寸之一寸二分。若灸者，关元、中脘各可灸七壮，脐中、中极、曲骨各三壮，余并可五壮。自鸠尾下至阴间，并任脉主之，腹脉法也。新校正云：据此注云余并'刺入一寸二分'，关元在中，与《甲乙经》及《气穴》、《骨空》注'刺人二寸’不同，当从《甲乙经》之寸数。
胃脘者，言上脘、中脘、下脘，皆胃之脘也。此言蔽骨以下至胃之上脘，计三寸间，有鸠尾、巨阙之穴。自脐之中央至胃之上脘五寸间，有上脘、中脘、建里、水分之穴。自胃之下脘至横骨毛际横纹间，计六寸半，有下脘、水分、神阙、阴交、气海、石门、关元、中极、曲骨之穴，一者，谓六寸半之零一分也。盖以量尽处取穴，而上下穴间，有一分之余也，此分度腹穴之法也。鸠尾在蔽骨下五分，巨阙在鸠尾下一寸，上脘在巨阙下一寸五分，中脘在上脘下一寸，建里在中脘下一寸，下脘在建里下一寸，上脐上二寸，水分在下脘下一寸，神阙在水分下一寸，当脐之中央，阴交在脐下一寸，气海在脐下一寸五分，石门一名丹田，在脐下二寸，关元在脐下三寸，中极在脐下四寸，曲骨在中极下一寸，入横骨毛际中五分，故自胃之下脘至横骨间，止六寸半也。此取腹穴之法，上以蔽骨，下以横骨，中以脐之中央为准，各分而度之也。
下阴别一，
明·张介宾：“自曲骨之下，别络两阴之间，为冲督之会，故曰阴别。一，谓会阴穴也”。
冰注：谓会阴一穴也。自曲骨下至阴，阴之下两阴之间则此穴也，是任脉别络侠督脉者冲脉之会，故曰下阴别一也。刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》'七呼’作'三呼'。
谓下两阴之间，别有一穴，名曰会阴。
目下各一，
明·张介宾：“足阳明承泣二穴，任脉之会”。
冰注：谓承泣二穴也。在目下同身寸之七分，上直瞳子，阳骄任脉足阳明三经之会，刺可入同身寸之三分，不可灸。
谓承泣二穴，在目下七分，乃任脉、阳跷、胃经脉气之会。
下唇一，
冰注：谓承浆穴也。在颐前下唇之下，足阳明脉任脉之会，开口取之，刺可人同身寸之二分，留五呼，若灸者可灸三壮。新校正云：按《甲乙经》作'留六呼'。
谓承浆穴，在唇下陷中。
龈（龂）交一，（音）
龂交:11、指齿缝而言。高世栻注：“齿缝任脉之交，故曰龂交”。2、指上齿缝之斷交穴。吴注：“斷交，在属内上齿缝中，为任督之会”。3、指上下齿缝中之斷交穴。张志聪注：“斷交穴一。在唇内齿下斷缝中，盖上古以斷交有二，督脉之翻交入上.齿，任脉之断交入下齿也，此上下之斷齿相交，故名龋交”。
<斷交，今通作之龈交穴也。其位子上唇系带与齿龈相接处。属督脉之穴。而此言斷交属任脉穴，说明非单指上齿之龈交穴也。诚如罗树仁氏说：“下齿中夹之穴名斷基，属任脉；上齿中央名斷交，属督脉。今子任脉所在之穴，不言斷基，而言斷交者，其意盖以为两断相交，官一穴而两穴俱在矣”。因此，斷交当指上下齿缝之龈交穴为是。>
冰注：龂交，穴名也。所在刺灸分壮与脉同法。
龈交穴，一在唇内齿下龈缝中。盖上古以龈交有二，督脉之龈交入上齿，任脉之龈交入下齿也，以上下之龈齿相交，故名龈交。以上共二十七穴，尚少一穴，愚谓脖胦乃脐下另有一穴，非气海也。
冲脉气所发者二十二穴：侠鸠尾外各半寸至齐寸一，
侠鸠尾外各半寸至齐寸一：明·张介宾：“寸一，谓每寸一穴，即幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞，左右共十二穴也”。
冰注：谓幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肾俞六穴，左右则十二穴也。幽门侠巨关两傍相去各同身寸之半寸陷者中，下五穴各相去同身寸之一寸，并冲脉足少阴二经之会，各刺可人同身寸之一寸，若灸者可灸五壮。新校正云：按此云'各刺入一寸’，按《甲乙经》云'幽门、通谷刺入五分'。
此言冲脉之穴，侠鸠尾各开半寸，下至脐间，相去一寸而一穴也。幽门二穴，在巨厥旁各开五分，通谷在幽门下一寸，阴都在通谷下一寸，石关在阴都下一寸，商曲在石关下一寸，肓俞在商曲下一寸。
侠齐下旁各五分至横骨寸一，腹脉法也。
侠脐下傍各五分至横骨寸一：清·高世栻：“并脐下两傍，各开五分，下至横骨，有中注、四满、气穴、大赫、横骨，其穴相去亦一寸也”。
冰注：谓中注、髓府、胞门、阴关、下极五穴，左右则十穴也。中注在肓俞下同身寸之五分，上直幽门，下四穴各相去同身寸之一寸，并冲脉足少阴二经之会，各刺可人同身寸之一寸，若灸者可灸五壮。
此冲脉之侠脐下两旁各开五分，每穴相去一寸，此取腹脉之法。盖腹穴无陷中可取，正可以分寸度量，上以蔽骨鸠尾，中以脐中，下以横骨为准绳也。中注在肓俞下一寸，四满下中注一寸，气穴一名胞门，又名子户，下四满一寸，大赫一名阴关，又名阴维，在气穴下一寸，横骨下大赫一寸，在阴上横骨中，宛如偃月，去腹中行一寸五分。又按《图经》内横骨，大赫、气穴皆相去中行寸半。
足少阴舌下，厥阴毛中急脉各一，
冰注：足少阴舌下二穴，在人迎前陷中动脉前，是日月本，左右二也。足少阴脉气所发，刺可人同身寸之四分。急脉在阴毛中，阴上两傍相去同身寸之二寸半，按之隐指坚，然其按则痛引上下也。其左者，中寒则上引少腹，下引阴丸，善为痛，为少腹急中寒。此两脉皆厥阴之大络通行其中，故曰厥阴急脉，即睾之系也。可灸而不可刺，病疝少腹痛，即可灸。新校正云：详'舌下毛中之穴'，《甲乙经》无。
足少阴舌下者，谓肾脉之上通于心，循喉咙，侠舌本，而舌下有肾经之穴窍也。足厥阴毛中急脉者，谓肝经之脉，起于大指丛毛之际，而肝气之弦急也。本篇论手足三阳之脉气所发者，三百六十五穴，以应周天之数，而末言足少阴舌下，厥阴毛中，手足鱼际，谓内有五脏之脉五，而阳中之有阴也。然脉气又皆本于五脏五行之所生，而三阳之气，亦由于阴中之所出也。张兆璜曰：毛中言肝脉之始，舌下言肾脉之终，意言阳气生于阴气之始，阳脉交于阴脉之终。
手少阴各一，
冰注：谓手少阴郄穴也。在腕后同身寸之半寸，手少阴郄也。刺可入同身寸之三分，若灸者可灸三壮，左右二也。
言三百六十五穴之中，有心脉之穴二也。
阴阳跷各一。
冰注：阴蹻一，谓交信穴也。交信，在足内踝上同身寸之二寸，少阴前太阴后筋骨间，阴蹻之郄，刺可入同身寸之四分，留五呼，若灸者可灸三壮。阳蹻一，谓附阳穴也。附阳，在足外踝上同身寸之三寸，太阳前少阳后筋骨间，谨取之，阳蹻之郄，刺可人同身寸之六分，留七呼，若灸者可灸三壮，左右四也。
阴跷谓交信二穴，阳跷谓跗阳二穴。本篇虽论手足三阳之脉气所发，而内有冲、任、阴跷、五脏之阴脉焉。
手足诸鱼际脉气所发者，
明·吴昆：“凡手足黑白肉分之处，如鱼腹色际，皆曰鱼际”。
鱼际者，谓手足之白肉隆起处，有如鱼腹而穴在其际也。手之鱼际，肺之脉气所发；足之鱼际，脾之脉气所发也。
凡三百六十五穴也。
冰注：经之所存者多，凡一十九穴，此所谓气府也。然散穴俞，诸经脉部分皆有之，故经或不言，而《甲乙经》经脉流注多少不同者以此。
手足三阳经脉气所发者，二百九十八穴；督、任、冲脉所发者，七十八穴；五脏脉气所发者，十穴；阴阳跷四穴，通共三百九十穴。内太阳经内重督脉五穴，重足少阳十穴，手阳明内重大迎二穴，手少阳内重悬厘二穴，风池二穴，天窗二穴，颧髎二穴，共重二十五穴。除去所重，实三百六十五穴也。
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